Barroco e Maneirismo O Padre António Vieira pregando aos Índios (AHU) D. Francisco Manuel de Melo, Auto do Fidalgo Aprendiz, Officina de Domingos Carneiro, 1676 Tendências estéticas dos séculos XVI, XVII e XVIII, que acompanham, a partir das artes plásticas, o movimento classicista, em diálogo, confronto ou até em mútua inserção, e cujos representantes mais significativos são Camões na poesia lírica, o Pe. António Vieira (Sermões e Cartas) e D. Francisco Manuel de Melo (na poesia lírica e no teatro, Auto do Fidalgo Aprendiz). Enquanto o maneirismo se manifesta numa ligação aos modelos literários clássicos que apura e refina as suas características, sublinhando os pormenores da composição e o seu caráter estático, seguindo um pendor melancólico, o barroco define-se pela exibição espetacular de conflitos e oposições semânticas e sintáticas, em torno da reflexão sobre o tempo e a mudança. Duas coletâneas integram um repositório assinalável de textos barrocos: Fénix Renascida e Postilhão de Apolo. © Instituto Camões, 2001 | Última atualização: Maio 2011

Simbolismo Venceslau de Moraes Embora Eugénio de Castro seja o introdutor do Simbolismo, com Oaristos (1890), o poeta mais importante desta corrente, ligada ao clima de inquietação e incompletude da atmosfera finissecular, que produz correntes de pensamento de componente idealista (e em Portugal se agrava com os ecos do «Ultimato Inglês»), é Camilo Pessanha. Também Fialho de Almeida, na prosa, representa esta tendência (embora o seu estilo impressionista se filie igualmente na escola naturalista), assim como Venceslau de Morais (assumindo a temática da evasão, que concretiza nas suas viagens ao Oriente e radicando-se no Japão) e, mais ligados ao séc. XX, António Patrício, Carlos Malheiro Dias, Teixeira Gomes e Raul Brandão. Na poesia, António Nobre e Florbela Espanca articulam-se ainda com a mentalidade elegíaca e de aspirações indecisas característica do simbolismo, que na prosa produz sensíveis inovações na narrativa, insistindo na materialidade da escrita e abalando os mecanismos tradicionais da representação através do discurso. Florbela Espanca Perdi os meus fantásticos castelosComo névoa distante que se esfuma...Quis vencer, quis lutar, quis defendê-los:Quebrei as minhas lanças uma a uma!Perdi minhas galeras entre os gelosQue se afundaram sobre um mar de bruma...- Tantos escolhos! Quem podia vê-los? -Deitei-me ao mar não salvei nenhuma!Perdi a minha taça, o meu anel,A minha cota de aço, o meu corcel,Perdi meu elmo de oiro e pedrarias...Sobem-me aos lábios súplicas estranhas...Sobre o meu coração pesam montanhas...Olho assombrada as minhas mãos vazias...Florbela Espanca © Instituto Camões, 2001

Surrealismo "Melancolia" (1942), óleo de António Dacosta [1914-1990] Muito tardio, na literatura portuguesa, é representado por grandes poetas (António Pedro, Manuel de Lima, Mário-Henrique Leiria, Mário Cesariny) e tem grande impacto na configuração do discurso poético da modernidade, de Herberto Helder ao grupo de escritores da publicação Poesia-61 (Gastão Cruz, Fiama Hasse Pais Brandão, Luiza Neto Jorge, Maria Teresa Horta), não esquecendo Ruy Belo, Casimiro de Brito e João Rui de Sousa. Favorece as associações vocabulares livres, as relações semânticas insólitas, e estabelece o primado da imaginação. A mosca Albertina, que ele domesticava.Vem agora ao papel, como um insecto-insulto,Mas fingindo que o poeta a esperava...Quase mulher e muito mosca,Albertina quer o poeta para si,Quer sem versos o poeta.Por isso fica, mosca-mulher, por ali... Alexandre O'Neill A CABEÇA DE ARCAIFAZ(SISMO)Localização fonética:a) A cabeça: onde cabe a eça. Popª.:cabe a eça agora.b) de Arcaifaz (sismo): o ar (que)cai, faz (produz) sismo. Faz sismo:o ar cai. Caindo o ar, fica o caifascismo,o que dá cai, dá sismo, e retira o ar quecaiu. Por isso se diz que não há ar ondehá alguém que faz sismo., podendo noentanto sufixismar-se o prefixo, o quedará o CAIFAZCISMAÇÃO, sublimação da cisma de Caifaz. Mário Cesariny de Vasconcelos, Poesia, 1961 © Instituto Camões, 2001

Saudosismo "O Desterrado" 1872, Soares dos Reis [1847-1889] É uma tendência da literatura portuguesa que radica na obra de Teixeira de Pascoaes e no grupo da Renascença Portuguesa, e à qual poderemos ainda considerar ligados Afonso Duarte (muito embora este autor se articule com o psicologismo da geração da revista Presença e seja reclamado como companheiro estético de alguns neorrealistas) e Tomás da Fonseca (que, no entanto, como Ferreira de Castro e Aquilino Ribeiro, são admitidos como antepassados dos neorrealistas) ou Irene Lisboa (suscetível de ser enquadrada na Presença) que se mantêm relativamente à margem das correntes estéticas suas contemporâneas. Retrato de Teixeira de Pascoaes por Raul Brandão O saudosismo apresenta alguns pontos de contacto com o movimento do «Integralismo Lusitano» (ligado ao poeta António Sardinha), mas o seu passadismo aponta muito mais para uma atitude lírica do que para a ação política. © Instituto Camões, 2001